Jordan B. Peterson: 12 életszabály

12 Rules For Life Applied Psychology Family health Jordan B. Peterson Lifestyle Psychology

A káosz ellenszere

12 Rules For Life by Jordan B. Peterson

Könyv vásárlása – 12 életszabály – Jordan B. Peterson

Mi a témája a 12 életszabály című könyvnek?

Az élet 12 szabálya (2018) című új könyv az élet legsürgetőbb problémáit, valamint azokat a kihívásokat mutatja be az olvasóknak, amelyek a civilizáció hajnala óta foglalkoztatják az emberi elmét. Annak érdekében, hogy tartalmas életet élhessünk, Jordan B. Peterson szerző 12 alapelvből álló gyűjteménybe gyűjtötte össze a legmaradandóbb filozófiai és teológiai megállapításokat, valamint legkedvesebb történeteink tanításait. Ezeket a világos és következetes szabályokat, amelyek filozófiára, pszichológiára, történelemre és mítoszra építenek, bárki követheti.

Ki olvasta a 12 életszabály című könyvet?

  • Pszichológiai diplomát szerző hallgatók
  • Azok az olvasók, akik célt keresnek életükben, és akik érdeklődnek a mitológia tanításai iránt,

Mi Jordan B. Peterson előélete?

Jordan Peterson klinikai pszichológus és kulturális kritikus, a Torontói Egyetem pszichológia professzora, valamint általában klinikai pszichológus és kulturális kritikus. A gyakran vitatott YouTube-videói és nyilvános szereplései, amelyekben a politikai korrektséget kritizálja, nagy figyelmet és médiavisszhangot váltottak ki számára.

Mit jelent pontosan nekem? Szerezzen szilárd, gyakorlatias tanácsokat, amelyek segítenek eligazodni az élet útját jelentő nehéz úton.

 A Pinokkió meséjében egy pici báb teljesíti kívánságát: megszabadul a létezését irányító szálaktól, és lehetőséget kap arra, hogy felnőjön, és igazi, önellátó fiatal legyen. Férfi. Ehhez meg kellett küzdeni a mindennapi élet minden veszélyével, valamint az őszinteség, a barátság és a család során szerzett kemény leckékkel, amelyeket Pinokkió csak később ért meg. A történelem során az olyan klasszikus történetek, mint a Pinokkió, valamint számos más jól ismert mítosz, mese és vallásos példabeszéd, úgy ábrázolták az élet értelmének felfedezésének feladatát, mint a rend és a káosz, az ismerős és a káosz közötti finom egyensúlyozást. az egzotikum, avagy biztonság és kaland.

A történelmi könyveket, valamint olyan filozófusok írásait, mint Szókratész és Arisztotelész, folyamatosan adjuk át és tanulmányozzuk, mert olyan egyetemes eszméket és normákat keresünk, amelyek értelmet adhatnak életünknek. Jordan B. Peterson szerző átvette ezeket. A témákat vegyük figyelembe, miközben új listát hozunk létre 12 ilyen alapelvből, amelyek segítenek a kortárs embernek eligazodni a viharos időkben, amelyekben most élünk. Ebből a jegyzetgyűjteményből megtudhatja, mit taníthatnak nekünk a rákok az önbizalomról, mit taníthatnak meg egy lótuszvirág az élet céljának megtalálásáról, és mit taníthatnak a fiatal gördeszkások az emberi természetről.

A hierarchia az élet elterjedt jellemzője a kultúrákban szerte a világon, ezért tegye fel magát a kiváló testtartás megőrzésével.

 A "a rendelés" kifejezést kétségtelenül hallottad már, igaz? De van fogalmad arról, hogy honnan jött? Az 1920-as években Thorleif Schjelderup-Ebbe norvég biológus a csirkéken végzett kutatást, amikor felfedezte, hogy nyilvánvaló hierarchia van a madarak között. Erről a felfedezésről nevezte el a kifejezést. A tetején lévő csirkék voltak a legegészségesebbek és legerősebbek, és általában ők voltak az elsők, akik a csirketakarmányt kihozták. Az alsó tyúkok voltak a leggyengébbek. Tolluk leszakadt, és csak a hátramaradt morzsákat harapdálhatták. Az ilyen csípésrendelések nem kizárólag a csirkékre vonatkoznak; természetes állapotukban láthatók szerte az állatvilágban.A homárok például, függetlenül attól, hogy az óceánban találhatók, vagy fogságban nőttek fel, hevesen versengenek a legjobb és legbiztonságosabb menedékhelyekért

A tudósok felfedezték, hogy ezek a versengő viták azt eredményezik, hogy a győztesek és a vesztesek agyában a kémiai egyensúly jelentősen eltér. A nyertes résztvevőknél nagyobb a szerotonin hormon oktopaminhoz viszonyított aránya, míg a vesztes résztvevők aránya a másik irányban torzul. Ezek a szintek még a homárok testtartását is befolyásolhatják: a nagyobb mennyiségű szerotonin a győztesek fürgébbé és egyenesebbé válását eredményezi, míg az oktopamin magasabb szintje a vesztesek feszességét és összegömbölyödését eredményezi. E különbség miatt a jövőbeni összetűzések nehezebbek lesznek, mert az egyenes homár nagyobbnak és ijesztőbbnek tűnik, ami arra készteti az ideges homárokat, hogy alázatosak maradjanak. Lehetséges, hogy azt gondolta, hogy az emberek hierarchiái és győzelmi és veszteségi ciklusai hasonlóak az állatokéhoz.

Számos tanulmány kimutatta, hogy az alkoholizmusban vagy depresszióban szenvedők kevésbé hajlanak a versenyhelyzetben való részvételre, ami egyszerűen a még nagyobb inaktivitás, valamint a rossz önértékelés és a kétségbeesés ösztönzésére szolgál. Ennek a fordítottja is igaz: a győztes egyének gyakran csapnivaló és magabiztos viselkedést mutatnak, ami segíthet nekik megőrizni nyerő szerepüket. Az emberek, akárcsak a homárok, mindig összehasonlítják és szembeállítják magukat egymással, mi pedig összekapcsoljuk az ember intellektusát a fizikai megjelenésével. Amikor megpróbálsz előnyt szerezni, ne feledd az első szabályt: tartsd felemelt fejjel, és fogadd el a győztes harcos álláspontját.

Alapvető fontosságú, hogy ugyanolyan gondossággal bánjon magával, mint egy szeretett személyével.

 Ha a kutyája beteg lenne, és az állatorvos gyógyszert javasolt rá, nem kérdőjelezné meg az orvos ítéletét, és nem hajlandó kitölteni a receptet, ugye? Ennek ellenére az egyének egyharmada nem tartja be az orvosa által felírt orvosi rendelvényeket, ami felveti a kérdést, hogy miért vigyázunk jobban kutyáinkra, mint magunkra. Az a tény, hogy mindig tisztában vagyunk saját hiányosságainkkal, hozzájárul az önutálat érzéséhez, ami indokolatlan önbüntetéshez és annak a meggyőződéshez vezethet, hogy nem érdemeljük meg a boldogságot. Ennek eredményeként jobban foglalkozunk másokkal, mint önmagunkkal.

Az a gondolat, hogy értéktelenek vagyunk, legalábbis arra a narratívára vezethető vissza, hogy Ádám és Éva kiűzték őket az Édenkertből. Az allegorikus történet szerint Ádám és Éva minden emberi lényt szimbolizál, és egy rosszindulatú kígyó megtéveszti őket, hogy megegyék a tudás tiltott gyümölcsét, amely a bölcsességet jelképezi. A legenda szerint az embereket tartósan beszennyezte a gonosz, ha elfogadják a kígyó tanácsát. Míg az Édenkert meséje tudatára ébreszthet bennünk ennek a gonosz oldalának, és felerősítheti azt az érzést, hogy nem érdemelünk jót, más megvilágításban is értelmezhető: nem csak mi vagyunk az, megromlottak, hanem az egész univerzum a bukás következtében. Az emberek és a kert kígyói a rend és a káosz belső egyensúlyának tekinthetők, amely az egész földön létezik.

A keleti filozófiában is megfigyelhető ez a természeti kettősség, amelyet a Yin-Yang szimbólum két oldala szimbolizál: van egy világos és egy sötét oldal, mégis mindkét oldal tartalmaz egy-egy részt. bennük lévő másikról, és egyik sem létezhet a másik nélkül. A harmónia elérése ebben a helyzetben a fény és a sötétség közötti jó egyensúly megteremtésével valósul meg, azzal a céllal, hogy egyik irányban se menjünk túl messzire.Fontolja meg a következő forgatókönyvet: Ha egy szülő megpróbálja megakadályozni, hogy gyermeke bármi "rossznak" legyen kitéve, egyszerűen a káosszal helyettesíti a túl nagy rend zsarnokságát. Jobb kifejezés híján értelmetlen a hibátlanság próbálkozása. Ezzel el is érkeztünk a második szabályhoz: kezeld magad úgy, mintha egy szeretett személy lennél, akinek szüksége van a segítségedre.

Ezért vigyázzatok magatokra, de tartózkodjatok a káosz elleni küzdelemtől, mert ez egy megnyerhetetlen csata. Ezenkívül ahelyett, hogy csak arra összpontosítana, ami boldoggá tesz, próbáljon arra is összpontosítani, ami a legjobb az Ön számára. Még akkor is, ha gyerekként nem akart fogat mosni vagy kesztyűt felvenni, ezek fontos tevékenységek, amelyekben részt kell venni. Ahhoz, hogy azonosítsa, ki vagy, és hová akarsz eljutni az életben, célokat kell kitűzned magad elé. felnőttként, amelyek segítenek meghatározni, ki vagy. Ezt követően megtudhatja, milyen intézkedéseket kell tennie, valamint az Ön számára legmegfelelőbb tevékenységeket.

A rossz társaság káros lehet az Ön jólétére, ezért gondosan válassza ki partnereit.

 A szerző egyik gyerekkori barátja soha nem hagyta el az albertai Fairview legelőit, ahol az észak-kanadai Alberta préri tartományban nőtt fel. Ehelyett maradt, és végül egyike lett a város sok szerencsétlen kútjának. A szerző csak időnként tért haza, és találkozott haverjával – és minden látogatás alkalmával a szerző egyre nyilvánvalóbbá vált barátja fokozatos, tragikus romlása. Ami egykor a lehetőség érzése volt, az idősödéssel keserűség érzésévé vált. A szerző számára nyilvánvalóvá vált, hogy ezek a rosszhiszeműek lerángatják a haverját, és megakadályozzák, hogy tovább fejlődjön az életben. És ez bárkivel, bármikor és bárhol megtörténhet.

Ha egy alulteljesítőt a jól teljesítők csoportjába helyeznek, hasonló dinamika játszódhat le a munkakörnyezetben. A vezetés azt hiheti, hogy ezáltal a problémás alkalmazottak pozitív gyakorlatokat tanulnak meg munkatársaiktól. Ez nem feltétlenül így van. A közhiedelemmel ellentétben a kutatások azt mutatják, hogy ennek a fordítottja nagyobb valószínűséggel fordul elő: a rossz szokások kezdenek terjedni, és rontják mindenki általános teljesítményét. Éppen ezért a harmadik irányelv az, hogy segítő emberekkel vegye körül magát, mivel ezek azok a kapcsolatok, amelyek jó változást okozhatnak az életében. Bölcs döntés, hogy szelektíven választja ki a haverjait, amely nem önző és nem is sznob. A pozitív és támogató barátságok mindkét irányban léteznek: ha bátorításra van szükséged, ők állnak melletted, és ha barátodnak segítségre van szüksége a kudarcból való kilábaláshoz vagy a fejlődéshez, akkor ott leszel.

Lehetséges, hogy ez a dinamika elősegítheti az egyéni teljesítményt, ugyanakkor jelentős társadalmi sikerekhez vezethet, ha csapat részeként alkalmazzák. Amikor a szerző elhagyta a Fairview-t az egyetemre, csatlakozott egy hasonló gondolkodású emberek csoportjához, akik segítették egymást, valamint sok más törekvésben, például újság létrehozásában vagy egy sikeres diákszövetség igazgatásában. A barátaid látni fogják, ha elmerülsz a negativitásban, és arra fognak ösztönözni, hogy szakadj ki belőle, és térj vissza a helyes útra. Azt akarják majd, ami a legjobb neked, és azt akarják majd, hogy az legyen sikeres, ami a legjobb neked.

Nem azáltal, hogy összehasonlítja magát másokkal, hanem ha összehasonlítja magát korábbi eredményeivel, előrelépés érhető el.

 Volt idő, amikor nagy halnak lenni egy apró tóban megtiszteltetésnek számított. Az internetnek köszönhetően azonban már a helyi közösség gondolata is az előző évszázad emléke. A világ globális társadalommá vált, és nem számít, hogy hol tartózkodsz a világon, mindig van valaki, aki tehetségesebb vagy intelligensebb nálad. Ennek eredményeként elérkeztünk az önkritika témájához.Ahhoz, hogy sikeres legyen az életben, kritikusnak kell lenni önmagával szemben; különben nem lenne mire törekednünk, nem lenne vágyunk a fejlesztésre, és életünk hamarosan értelmetlenné válna. Szerencsére természetes emberi hajlam, hogy a jelent alkalmatlannak, a jövőt pedig sokkal jobb jövőt ígérőnek tekintsük. Ennek a hajlamnak megvan a maga oka, és ez segít abban, hogy motiváltak maradjunk az előrelépésre és a döntések meghozatalára.

Az önkritika ezzel szemben sértővé válhat, ha arról szól, hogy magunkat másokhoz hasonlítsuk. Emiatt szem elől tévesztjük, hogy hol tartunk a céljainkhoz képest. Ez mindenekelőtt arra ösztönöz bennünket, hogy fekete-fehérben gondolkodjunk: vagy sikerrel jártunk, vagy kudarcot vallottunk. Emiatt nem láthatjuk a gyakran csekély, de mégis jelentős növekményes nyereséget. Az összehasonlítások azt is okozhatják, hogy szem elől tévesztjük a tágabb képet, mivel életünk egy bizonyos elemére koncentrálunk, és eltúlozzuk annak jelentőségét. Fontolja meg a következő forgatókönyvet: Visszatekint az előző évre, és rájön, hogy nem volt olyan eredményes a munkahelyén, mint néhány kollégája. Szinte azonnal teljes és teljes kudarcnak érezheti magát. Azt tapasztalhatja azonban, hogy ha egy lépést hátralép, és élete minden területére áttekint, azt fogja látni, hogy jelentős változásokat hajtott végre a családi életében.

Ennek eredményeként a negyedik irányelv az, hogy soha ne hasonlítsd magad másokhoz, és mindig saját korábbi eredményeidhez képest értékeld magad, ne pedig másokhoz képest. A jelenlegi és a korábbi eredmények összehasonlítása szintén segíthet a pályán maradásban. Abban az esetben, ha elkezdi azt hinni, hogy folyamatosan nyer, ez egy figyelmeztető jel, hogy javítania kell kockázatvállalási képességén és nehéz célokat tűznie ki maga elé. Amikor előrehaladását figyeli, képzelje el magát háztulajdonosnak, akit ellenőrizni kell. Ennek érdekében mindent felülről le kell vizsgálnia, és minden egyes problémát kategorizálnia kell. Ez esztétikai vagy szerkezeti probléma? Először létre kell hoznia egy listát a javítandó tételekről, mielőtt felajánlhatná jóváhagyó pecsétjét. Ez a módszer valószínűleg annyira lefoglal a saját problémáival, hogy nem törődik azzal, hogyan viszonyulsz másokhoz.

A szülő felelőssége, hogy felelősségteljes és együttérző gyereket neveljen.

 Ha valaha is láttad, hogy a szülők figyelmen kívül hagyják a bajt okozó gyereket, akkor felmerülhet benned a kérdés, hogy csak szörnyű szülők voltak-e, vagy okoskodtak-e azzal, hogy hagyták, hogy a gyerek kimerítse magát. A nevelési stílusok az idők során fejlődtek, gyakran az ősrégi természet kontra nevelés vitája, valamint a minden emberben veleszületett ösztönök különböző nézetei miatt. Ősi elődeink kellemesek, kedvesek és gyermekszerűek voltak egy széles körben elterjedt felfogás szerint, amely Jean-Jacques Rousseau filozófustól származik a XVIII. Azt állítják, hogy a civilizáció emberiségre gyakorolt ​​korrupt befolyása okolható konfliktusokkal és vérontással járó történelmünkért.

Az a valóság, hogy az egyének erőszakos impulzusokkal születnek, ma már jobban megértették, és az embereknek meg kell tanulniuk kedvesebbé, gyengédebbé és "civilizáltabb" felnőtté válni ennek a tudásnak köszönhetően. Tekintettel arra, hogy a gyerekek milyen csúnyaak lehetnek a játszótéren, valószínűleg eszébe jut, hogy a legtöbb vállalkozás milyen nyugodt tud lenni ezzel szemben.......................... A szerző úgy véli, a szülők felelőssége, hogy természetüknél fogva agresszív gyermekükből megfelelően alkalmazkodó felnőtté váljon. Ez elvezet minket az ötödik szabályhoz: a szülőknek többnek kell lenniük, mint egyszerűen haverok; felelősségteljes és szimpatikus embert kell nevelniük. Az a tény, hogy senki sem szeret "rosszfiúnak" lenni, problémát okozhat.A gyerekek azonban agresszívek, mert természetes vágyuk van a határok feszegetésére, hogy felfedezzék, hol húzódnak meg a társadalom határai. Ennek eredményeként a szülőnek erősnek és határozottnak kell lennie.

Bár ez nem tűnik túl szórakoztatónak, fontolja meg a következőt: ha nem egy szerető, megértő szülőtől tanulják meg ezeket a dolgokat, később életük során olyan módon fogják megtanulni, ami biztosan kevésbé kedves. és a megértés. Ebben a részben a hatékony szülői nevelés három fontos technikáját tárgyaljuk: Az első lépés a szabályozás hatályának korlátozása. A túl sok korlátozás elégedetlen gyermekekhez vezet, akik folyamatosan akadályokkal szembesülnek. Ezért tartsa a dolgokat egyszerű és könnyen érthető módon néhány alapvető, könnyen érthető szabály betartásával, például soha ne harapj, rúgj vagy üss meg valakit, hacsak nem önvédelemből.

A második alapelv az, hogy a lehető legkevesebb energiát használjuk. Hatékony és igazságos büntetés csak akkor alkalmazható, ha a következmények nyilvánvalóvá válnak. A büntetésnek arányosnak kell lennie a vétséggel is, ami azt jelenti, hogy csak olyan szigorú legyen, amennyire meg kell tanítani a gyereket arra, hogy a jövőben ne szegje meg a szabályt. Néha csak egy elégedetlen kifejezésre van szükség; más esetekben szükség lehet egy hétre videojátékok nélkül. A harmadik követelmény, hogy a résztvevők párban érkezzenek. A gyerekek találékonyak, és úgy próbálják elérni vágyaikat, hogy az egyik szülőt szembeállítják a másikkal – az egységes front fenntartása elengedhetetlen. Ezenkívül minden szülő követ el hibákat, de ha van támogató házastársa, nagyobb valószínűséggel ismeri fel és fogja fel ezeket a hibákat a folyamat korai szakaszában.

A világ tele van igazságtalanságokkal, de nem szabad mások vállára hárítanunk szorult helyzetünkért a felelősséget.

Nincs értelme cukrozni azt a tényt, hogy a világ tele van nehézségekkel és nyomorúsággal – ez mégsem ok arra, hogy feladjuk a reményt. Bár a történelem során sok ember úgy gondolta, hogy az élet kemény és igazságtalan, azt is hitték, hogy a szélsőséges intézkedések meghozatala elfogadható. Lev Tolsztoj orosz regényíró véleménye szerint az élet olyan felháborítóan igazságtalan, hogy csak négy elfogadható válasz létezik: infantilis tudatlanság, hedonista élvezet, öngyilkosság vagy mindennek ellenére kitartás. "A vallomás" című cikkében Tolsztoj megvizsgálta ezeket az ellentétes nézőpontokat, és úgy döntött, hogy az öngyilkosság a legőszintébb válasz, és a küzdelem folytatása bizonyítja, hogy képtelen a helyes döntés megválasztására.

Mások is hasonlóan reagáltak, de úgy döntöttek, hogy a saját életükön kívül mások életét is kioltják az úgynevezett gyilkosság-öngyilkosságok során, mint például a Sandy Hook és a Columbine iskolai lövöldözések során. . Ezer lövöldözés történt az Egyesült Államokban 2016 júniusa előtt 1260 napon belül, az elkövetők legalább négy embert megöltek, majd lelőtték magukat. Ezt sok esetben öngyilkosság követte. Nem számít, mennyit szenvedtél, vagy milyen kegyetlen és igazságtalan volt veled az élet, Tolsztoj pesszimista felfogása ellenére nem szabad a világgal szemben tartania. Lényegében erről szól az élet hatodik szabálya, amely szerint vállalnod kell a felelősséget saját életedért, mielőtt ítéletet mondasz másokon. Alekszandr Szolzsenyicin, egy másik orosz író volt az, aki abban a hitben élt, hogy el lehet utasítani az élet keménységét, még akkor is, ha az élet kegyetlen volt veled.

Szolzsenyicin azon kommunisták közé tartozott, akik a második világháborúban a nácik ellen harcoltak, de a háború után saját kormánya börtönbe zárta, szolgálata ellenére. Még ennél is pusztítóbb, hogy rákot diagnosztizáltak nála, miközben egy orosz munkatáborban raboskodott, és ez tovább fokozta nyomorúságát.Mindezek ellenére Szolzsenyicin nem volt hajlandó a világot felelősségre vonni szerencsétlen körülményeiért. Felvállalta a felelősséget az őt bebörtönző Kommunista Pártot támogató tetteiért, és elhatározta, hogy a hátralévő idejét a lehető legtöbbet hozza ki pozitív és jelentős hozzájárulásra. a nagyobb jóra.

Amit csinált, az az volt, hogy megírta a Gulag-szigetcsoportot, egy olyan könyvet, amely egyrészt az általa személyesen meglátogatott szovjet táborok krónikájaként, másrészt a fogvatartási körülmények éles elítélésére szolgált. A könyv jelentős szerepet játszott. abban, hogy véget vessünk a kommunizmus sztálini változata melletti fennmaradó támogatásnak, amely akkoriban az értelmiségi körök között az egész világon létezett.

Mások szükségleteinek kielégítése értelmes cselekedet lehet, és a jelentőséget kell választanunk a közvetlen örömök helyett.

 Hallottad már a majom történetét, akinek a keze beleakadt a sütisüvegbe? Ez egy klasszikus. Egy süteményt tettek egy nyitott tégelybe, és az edény szája éppen akkora volt, hogy a majom keze beférjen – de nem elég nagy ahhoz, hogy az ökle kijöjjön a benne lévő csemegével. Kénytelen lenne felhagyni azzal a próbálkozással, hogy ragaszkodjon a finomságokhoz, ha kitartana. A történet tanulsága az, hogy a kapzsiságnak ára van: a majmot azért kapták el, mert nem volt hajlandó lemondani a sütiről. Mi a különbség ez és az emberi viselkedés között? Naponta hány ember végez olyan tevékenységet, amely nem szolgálja legjobb érdekeit? Ezen kívül hányan idegenkednek attól, hogy olyan kompromisszumokat kössenek, amelyek az ő érdekeiket szolgálják?

Az egyik nem szándékos következménye annak, ha a világot nyomorúság gödörének tekintjük, hogy különösen egyszerűvé teszi az átmeneti örömökre összpontosító élet ésszerűsítését, amely rövid távon elviselhetőbbé teszi azt. Továbbá, ha ez boldoggá tesz, nem lehet olyan szörnyű, igaz? Ez az oka az önpusztító tevékenységeknek, például a mértéktelen evésnek és ivásnak, a kábítószer-használatnak, a szexuális romlottságnak és az önkárosítás egyéb formáinak. Ennek a vitának a másik oldala az áldozatvállalás, különösen az az áldozattípus, amely nagyobb dolgokat eredményez a jövőben, ha lemond valamiről a jelenben. Ez a gyakorlat a történelem előtti időkre nyúlik vissza, amikor a közösségek megtakarították élelmiszereiket, hogy biztosítsák túlélésüket télen, vagy hogy segítsenek másokon a társadalomban, akik nem tudtak vadászni vagy előállítani.

Ez egy másik téma, amellyel a Biblia alaposan foglalkozik. Amikor Isten kiűzte Ádámot és Évát a paradicsomból, nagyon nyilvánvalóvá vált, hogy kezdeti bűnük volt a kiváltó oka annak a nehéz és szörnyű létnek, amelyet mindenki kénytelen elviselni. A mi szomorúságunk ebben az életben viszont az az ár, amit meg kell fizetnünk azért, hogy élvezhessük a túlvilág örömeit. Ez elvezet minket a hetedik irányvonalhoz, amely az értelmes célok prioritása az azonnali örömnél. Nos, azt feltételezné, hogy ez egy egyszerű ötlet, amelyet a legtöbb ember már ismer. Hiszen a szabadidőnket feladjuk a munkára, és most hosszú órákat fektetünk be, hogy később nyaralhassunk, vagy a nyári hónapokban később a tengerparton pihenhessünk.

Azonban ez mélyebbre megy annál, mint hogy feláldozza magát a saját személyes hasznára; Vannak nagy és apró dolgok, amelyekről lemondhatunk a nagyobb jó érdekében, és minél nagyobb az áldozat, annál előnyösebb lehet hosszú távon. Előnyös lehet a lótuszvirág vizualizálása. Fennállásának első évében ez a növény egy tó fenekén nő, lassan menekülve a sötétség elől, míg végül a napfényben ki nem tör a víz felszínén, és virágzik. Másképp fogalmazva, ha maradsz valami mellett, és hajlandó vagy áldozatot hozni a célod elérése érdekében, akkor jutalmat kapsz.

A hazugság az önámítás gyakori technikája, de meg kell próbálnunk az igazság fényében élni az életünket

 Friedrich Nietzsche német filozófus szerint az ember lelke azon mérhető, hogy mennyire képes elviselni a tiszta igazságot. Annak ellenére, hogy az igazságot gyakran értékes értéknek tekintik társadalmunkban, továbbra is rendszeresen hamisítunk. Az önmagunknak és másoknak való hazudozás egyik leggyakoribb motivációja, hogy megszerezzük azt, amit akarunk. Az osztrák pszichológus, Alfred Adler élethazugságként emlegeti, és azokat a cselekvéseket és kijelentéseket jelenti, amelyeket egy eleve rosszul átgondolt cél elérése érdekében teszünk. Például előfordulhat, hogy nyugdíjba vonulása egy távoli mexikói tengerparton zajlik, ahol végtelen mennyiségű margaritát és egyéb frissítőket kínálnak. Ez a fajta cél annyira csábító lehet, hogy továbbra is azt hiszi, hogy ez elérhető, még akkor is, ha a körülmények egyre valószínűtlenebbé teszik.

Bár bőrirritációt okozhat a hőség, a homok és az alkohol, továbbra is azt mondod magadnak, hogy megvan az ideális terve – még akkor is, ha valójában nem is terv, mivel nem nem határozott meg olyan konkrét lépéseket, amelyek valóra válthatják álmát. Az a képesség, hogy félrevezetjük magunkat, és azt higgyük, hogy már mindent tudunk, amit tudnunk kell, gyakran társul az ilyen típusú illúziókhoz. Ez egy különösen ostoba nézőpont, mivel gátolja természetes tanulási és fejlődési késztetésünket, hogy egyénileg fejlődjünk. Ha azonban hazugságban élsz, és nem hajlandó elismerni a valóságot, a dolgok sokkal rosszabbá és gonoszabbá válhatnak, mint most. John Milton epikus költeményében, az Elveszett Paradicsomban Lucifer racionális figuraként jelenik meg, aki ennek ellenére túlságosan magabiztossá válik és beleszeret a képességeibe – egészen addig a pontig, hogy őt és követőit kiutasítják a mennyből, mert meg merték kérdőjelezni Isten végső igazságát. tetteik eredménye.

Ez megteremti a terepet a nyolcas szabályhoz: hagyd abba a hazudozást, és kezdj el igazat mondani. Nem kell feladnia minden magasztos ambícióját, de hajlandónak kell lennie rugalmasnak lenni annak érdekében, hogy céljai gyakorlatiasak és a valóságot tükrözzék. Ennek eredményeként tudásának és perspektívájának fejlődésével a céljainak is növekedniük kell. És ha az életed rossz irányba halad, akkor ideje megkérdőjelezni a jelenlegi igazságot, amelyet követsz, azt, amely miatt gyengének, elutasítottnak vagy haszontalannak érzed magad, és megerősíted saját igazságodat, hogy visszatérhess a helyes útra.

A beszélgetések lehetőséget adnak a tanulásra és a fejlődésre, nem pedig az egymással való versengésre.

Halála után több ezer évvel Szókratész görög filozófust még mindig az egyik legokosabb emberként tartják számon, aki valaha a földön járt. Ebben közrejátszott az a meggyőződése, hogy az egyetlen dolog, amiben biztos volt, az az, hogy semmit sem tud, ami mozgatórugója volt a megbeszéléseknek, valamint tanulási hajlandóságának motivációja. Ha valódi megbeszélést folytat, az eljárásnak hasonlónak kell lennie a gondolkodáséhoz. A dolgok végiggondolása alapvetően azt jelenti, hogy meghallgatod magad, miközben egy adott témában két ellentétes nézőpontot vizsgálsz. Ennek eredményeként lényegében saját belső párbeszédet hoz létre, ami kihívást jelenthet, mivel mindkét nézőpontot megfelelően kell ábrázolnia, miközben továbbra is tárgyilagosnak kell maradnia a következtetésben.

Ez a fő oka annak, hogy az egyének kommunikálnak egymással: ez lehetővé teszi számukra, hogy könnyebben elmagyarázzák a probléma minden oldalát, és döntést hozzanak. Még a fiatalok is részt vesznek ebben a viselkedésben: ha az egyik gyerek úgy gondolja, hogy jó móka lenne a tetőn játszani, javasolhatja az ötletet egy haverjának, aki ezután figyelmeztetheti őket az ezzel járó kockázatokra.Az ezt követő megbeszélés lehetővé teszi, hogy a gyerek, akinek az eredeti ötlete volt, megvizsgálja az új nézőpontot, felmérje annak valószínűségét, hogy valaki eleshet és megsérülhet, és ideális esetben a legjobb választást hozza meg. A beszélgetések viszont ritkán mennek így. Ehelyett az egyik vagy mindkét résztvevő nem hajlandó hallgatni, és úgy közelíti meg a párbeszédet, mintha egy verseny lenne, amelyben nyerniük kell, hogy megerősítsék feltételezéseiket. Ennek eredményeként ahelyett, hogy meghallgatnák a másik mondanivalóját, azon fognak gondolkodni, hogy mit mondjanak ezután, vagy úgy viselkednek, mintha verseny lenne, hogy ki tudja jobban elmondani.

Ezért a kilencedik szabály kimondja, hogy figyelni kell arra, amit mások mondanak, és feltételezni kell, hogy hasznot húzhat a tapasztalataikból. Egy egyszerű technika a jobb beszélgetőtársnak az, ha odafigyelünk arra, amit a másik személy mond, majd hangosan elmagyarázza vagy ismételje meg, miután befejezte. Ez számos célt szolgál: biztosítja, hogy megfelelően hallotta-e a dolgokat, miközben elősegíti azok emlékezetben tartását is; minimálisra csökkenti a tények félrevezetésének vagy túlzott leegyszerűsítésének lehetőségét is annak érdekében, hogy a beszélgetés során illeszkedjen az Ön nézőpontjához. Lehet, hogy nehéz meghallani az igazságot, és még nehezebb lehet elfogadni a tudást, amely megköveteli, hogy újragondolja hiedelmeit és feltételezéseit. Ezt az árat azonban meg kell fizetnie a tanulás és a fejlődés csodálatos folyamatának eredményeként.

Egyértelmű és pontos terminológiára van szükség az élethelyzetek összetettségének kezelésére.

 Az élet valóban egy hatalmas és összetett kárpit, és mégis szívesebben érzékeljük csak azokat az elszigetelt darabokat, amelyek szükségesek az egész megértéséhez. Valószínű, hogy ha az utcán mész, és egy almát veszel észre a földön, akkor nem fogsz azon gondolkodni, hogyan kapcsolódott a gyümölcs az ághoz, a fához, a gyökerekhez és a talajhoz, mielőtt leesett. Ennek az az oka, hogy hajlamosak vagyunk csak olyan dolgokat észrevenni vagy odafigyelni, amelyek vagy hasznosak számunkra, vagy akadályozzák céljaink elérését. Az alma leköti figyelmünket, mert az étel és a táplálék szimbóluma. A fákat és a talajt azonban nem vesszük figyelembe, mivel ezek számunkra kevés értéket képviselnek a követelményeink kielégítése szempontjából.

Érthető, hogy elménk nem tud mindig mindennel lépést tartani; a világ túl bonyolult ahhoz. Ennek eredményeként az elme leegyszerűsíti a dolgokat, és egyszerűbbé teszi számunkra, hogy folytassuk az életünket. Időnként azonban előfordulhat valami, ami miatt az univerzumról alkotott felfogásunk összetörik, és a világ kaotikusnak tűnik. Ezért olyan fontos a tizedik irányelv: legyen pontos a nyelvhasználatban. Mi ennek az előnye? Vegyük például a „jármű” szót. Ugye tisztában vagy azzal, hogy mi az a jármű? Ez egy olyan közlekedési mód, amely A helyből B pontba visz. De ha ez a jármű az A és B közötti utazás közepén elromlik, jól ismeri az autó működését? Ki tudja nyitni a motorháztetőt és megjavítani ezt a bonyolult gépet?

Amikor az autója tönkremegy, nagy az esélye, hogy primitív késztetései támadnak szidalmazni, vagy akár meg is rúgni a járművet, mert az már nem olyan egyszerű dolog. Akkor fordul elő, amikor a dolgok bonyolulttá és kaotikussá válnak, és ahhoz, hogy helyreálljon, helyre kell állítania a rendet azáltal, hogy világosan és pontosan leírja, mi történt rosszul. Ha szervezete rosszul működik, és Ön megbetegszik, ugyanezt az eljárást kell követnie. Egyszerre számos probléma jelentkezhet, ezért tájékoztassa kezelőorvosát konkrét tüneteiről. Fáj a hasa, vagy lázas? Lehetséges, hogy azután kezdődött, hogy ettél valamit? Mi volt pontosan? Helyreállíthatja a rendet, és jobban érzi magát, ha pontos lesz és megteszi a szükséges intézkedéseket.

Emellett a precíz nyelvezet használata elősegítheti az interakciók gördülékenyebb működését. Csinál valamit a házastársa, amit bosszantónak talál, például elhanyagolja, hogy feltakarítsa magát? Ha másokkal kell bánni, minél hamarabb leszel őszinte és precíz velük, annál jobb.

Léteznek szörnyű és zsarnoki egyének a világon, de el kell kerülnünk az emberi természet visszaszorítását a kiirtásukra tett erőfeszítéseink során.

 George Orwell Az út a wigani mólóhoz című regényének egyik kulcsfontosságú következtetése az, hogy a szocializmus nem a bányászok szörnyű körülményei iránti együttérzés miatt vonzott támogatókat Angliában, hanem a gazdagok és hatalmasok iránti ellenszenv miatt. Ma hasonló nézetek vannak a patriarchátussal szemben, amely egy férfiak által uralt vezetői struktúra, amely évszázadok óta irányítja a társadalmat.

E patriarchátus-ellenes érzelmek egyik fontos forrása Max Horkheimer, az úgynevezett "kritikai elmélet" híve, aki a marxista frankfurti iskola tagja és a patriarchális elnyomás híve. Úgy vélte, hogy az oktatásnak és az intellektualizmusnak a társadalmi átalakulásra kell összpontosítania, és ahelyett, hogy a nőket próbálnák megerősíteni, arra kell törekedniük, hogy harcoljanak és felszámolják a társadalom erős elnyomóit – vagyis a kormányzó férfiakat –, ahelyett, hogy a nőket erősítenék. Ezen túlmenően macsó-kultúránk lebontását szorgalmazzák a bölcsészettudományi órákon szerte a világon, és ennek jó oka van. Minden a megsemmisítésről szól, nem pedig a javításról vagy előállításról, és a szerző szerint ez a düh kiáradását eredményezte, amely a férfiak viselkedésére irányul, ami túlzottan durva és rövidlátó lehet az alkalmazásában.

Hogy csak egy példát mondjak, sok férfi diák gyakran szembesül agresszív állításokkal, miszerint bűnrészesek a patriarchális elnyomásban – az igazságos változáshoz vezető út azonban nem tartalmazhatja, hogy minden pasit lehetséges szexuális bűnözőként ítéljenek meg. Bár igaz, hogy sok férfi sajnálatos módon viselkedett, a szerző azt állítja, hogy a férfiak is jóra hasznosították eredendően agresszív hajlamaikat, például részt vettek az egészséges versenyben, feltárták a potenciálisan veszélyes területeket, és elérték a nagyon szükséges előrelépést. A szerző szerint a gördeszkások jutnak eszünkbe. Csodálatos gördeszkások figyelemreméltó bátorságról és vágyról tettek tanúbizonyságot, hogy elfogadják a veszélyt a Torontói Egyetem campusának egyes épületein kívül. Ezt követően azonban az önkormányzati hatóságok úgy döntöttek, hogy az egyetemre hivatkozva betiltják a gördeszkázást. Ezért a 11-es szabály: ne zavarja a korcsolyázó vagy bicikliző gyerekeket.

Nem tudunk olyan normákat létrehozni, amelyek összeegyeztethetetlenek alapvető emberi jellemünkkel. Törvényeinknek kétségtelenül meg kell védeniük minket, de nem szabad ezt oly módon tenniük, hogy aláássák az egyénekben meglévő pozitív tulajdonságokat. Az a dramatizált ábrázolás, hogy mi történhet, ha a férfiak elveszítik férfiasságukat, szerintem nagyon jó volt. Emiatt az ellenségeskedés tiltott gyümölccé válhat, amely fasiszta hajlamokban nyilvánul meg, ahogy a Fight Club narratívája is mutatja. Egy másik valós válasz az elhanyagolódásra a jobboldali politikai mozgalmak közelmúltbeli újjáéledése az Egyesült Államokban. A valóság az, hogy az anyák nem akarják, hogy fiaik anélkül nőjenek fel, hogy lehetőségük nyílik felfedezni a dolgokat maguknak, és önállóvá válni. Azt állítja, hogy minden pasinak van anyja, és milyen anya akarna gondoskodni egy férfiról, aki teljesen rá van utalva?

Mivel az élet nehéz és tele szomorúsággal, fontos felismerni és értékelni az élet apró örömeit.

Kell valaha ellátnia valakit, aki beteg? Lehet, hogy ez az egyik legnagyobb kihívást jelentő feladat, amellyel egy embernek szembe kell néznie az életében.A szerző lányának hatéves kora óta súlyos ízületi gyulladással kellett megküzdenie a kezében és a lábában. A számos injekció és ízületi pótlás mellett az elmúlt néhány évben krónikus fájdalmai is voltak. Bár érthető, hogy igazságtalannak érzi az életet, ha a lánya ebben a helyzetben van, azt is fontos felismerni, hogy a gyötrelem, a szenvedés és a gyász sötét időszaka adja a boldog pillanatok jelentőségét. Vegyük például Supermant. Amikor ez a figura először megjelent a színen, nagyon népszerű volt. Ennek ellenére a képregényszerzők továbbra is erőt és hatalmat ruháztak rá, egészen addig, amíg szinte megállíthatatlanná vált. Emiatt egyre érdektelenebb az olvasók számára.

Superman győzelmei üresek, ha nincs veszély a közvetlen közelben. Az biztos, hogy a boldog pillanatok mit sem érnének, ha nem kellene kihívásokkal és fájdalommal küzdenünk, hogy eljussunk ezekhez az időkhöz. Ezért fontos betartani a 12. szabályt: hozd ki a legtöbbet az élet által kínált apró örömökből is, hogy boldog légy. Ha betartja ezt az irányelvet, biztos lesz benne, hogy felkarolja az életet, és élvezni fog minden csodálatos dolgot, ami veled történik. Ön képes lesz átlátni magát nehéz körülményeken is, még akkor is, ha azok hosszú ideig tartanak. Évekig tartó gyötrelem és szenvedés után a szerző lánya végre felfedezett egy új gyógytornászt, aki segített neki visszanyerni a mozgásképességét, ésszerű mértékű normalitást, és jelentősen csökkenti a fájdalmat. Lehetséges, hogy további problémák adódhatnak, de mindketten elégedettek azzal, hogy kihasználják az előnyöket, amíg tartanak.

Ez a legnagyszerűbb hozzáállás; ez az a típus, amely arra ösztönöz, hogy szánjon rá időt, amikor a járdán egy macskával találkozik, és megérinti. Mindig észben kell tartanod, hogy nincs nappal az éjszaka sötétsége nélkül, és nincs rend káosz nélkül. Amikor szenvedünk, ez értelmet ad kitartásunknak, és a nyugalom időszakait sokkal kielégítőbbé teszi.

A könyv utolsó fejezete az élet 12 szabálya.

A könyv elsődleges témája, hogy az életben való eligazodás egy folyamatos küzdelem, tele kihívásokkal és megpróbáltatásokkal, és ha valami biztos lehet az életben, az az, hogy szinte biztosan lesznek még nehézségek. előre. A szépséget és az élvezetet is meg lehet találni, annak ellenére, hogy ezek a pillanatok átmeneti jellegűek. Ebben az életben csak annyit remélhetsz, hogy őszinte és őszinte leszel, ugyanakkor önző és arrogáns. Szintén elengedhetetlen az a képesség, hogy felelősséget vállaljunk saját élethelyzetükért, és ne hibáztassuk a világot vagy másokat. A nap végén csak te vagy képes javítani a helyzeteden. Megvalósítható tanács: Gondold át a hibáidat, és tedd fel magadnak a kérdést: "Hogy hibáztam?" Lehet, hogy nem ért egyet a válasszal, de ez egy szükséges lépés a folyamatos fejlődéshez és az igazmondáshoz. Ezt a kérdést gyakran fel kell tennie magának, hogy minden nap átélje a fejlődés örömét, miközben arra törekszik, hogy jobb emberré váljon.

Könyv vásárlása – 12 életszabály, szerző: Jordan B. Peterson

Írta a BrookPad Team Jordan B. Peterson 12 életszabálya alapján

.


Régebbi bejegyzés Újabb bejegyzés


Szólj hozzá

Felhívjuk figyelmét, hogy a megjegyzéseket a közzététel előtt jóvá kell hagyni

Judge.me Review Medals